一望之下發現已差不多成年無在依個地盤寫過，心中有愧之餘又顧此失彼。今次等我簡單d，upload份士師記的功課啦~ 可能真的太耐未讀書交功課，小小千五字也寫了幾日~
人物: 基甸 (士師記六章 – 九章)
1) 你在課堂上聽到的是甚麼? 試整理之
在課堂上認識到的基甸較平日「風聞」的為全面和立體﹔看到他生命中的光明面也有幽暗的一面。
故事開始的時候描述基甸因懼怕米甸人而躲在山谷的酒酢中打麥子。耶和華的使者一句普通的問候 - 「大能的勇士，耶和華與你同在」，卻像擊中了基甸的死穴，令到埋藏於心裡的憤怒與疑問立時爆發。接著，耶和華說要差他去從米甸人手裡救以色列人時，他又推卻說自己是至貧窮至微小的。耶和華口中的大能的勇士，此刻只是一個鬱鬱不得志的人，對周遭環境不滿，機會來臨時卻不肯承擔。最後他得知所見的是主，願降服接受此使命。上帝悅納他的獻祭，基甸築一座壇叫「耶和華沙龍」記念耶和華所賜下的平安。
耶和華縱然在基甸面前顯現並應許他必能戰勝米甸人，但基甸卻仍心存懼怕。當耶和華要他拆巴力的壇時，另立一新壇敬拜耶和華，基甸因怕別人非議而要在夜間進行﹔事發後又不敢出來承認，要父親約阿施站出來擺平﹔後來敵人在耶斯列平原安營，基甸又兩次要求以羊毛求印證神真的要藉他救以色列人等。
信心堅定了後，基甸也有他信心的功課。原本基甸好不容易招聚了三萬二千人與米甸爭戰，但這與那十三萬五千 -- 如蝗蟲一樣多的米甸人戰士相比，實在令人膽怯。然而上帝不欲免得以色列人勝利時而向祂誇口，衪一次兩次的裁軍，只容三百人留下打這場仗。這看似不可能的任務，最後上帝激發基甸的信心與軍事能力，終能戰勝，救以色列人脫離米甸人的手。
基甸在河東河西戰事勝利後，聲名大躁，以色列人要求他治理。他口中拒絕權力，只要求得到戰事中所奪的金耳環，以此製造祭司服以弗得，叫以色列人以此來敬拜。基甸有七十個兒子，其中一個他給起名作亞比米勒，意即「我父是王」﹔可見基甸自恃自己的身份地位與真正皇帝相差不遠。此時，基甸家財萬貫、擁有地位，進入權力的核心，建立宗教上的影響力，還有許多的妻妾兒子，過著皇帝式的生活。然而經文中再沒有耶和華的出現，就像消失了一樣。我們可引以為鑑，當心自己有否被成功蒙蔽而忘恩負義，沒有歸榮耀與神，因貪圖肉體的情慾，眼目的情慾和今生的驕傲，而慢慢的忘記神，離開神。
國中太平四十年，基甸死後，以色列人也對他忘恩負義，不再厚待基甸一家。亞比米勒自立為王，殘殺他的親兄弟，最後亞比米勒在打鬥中被婦人的磨石擊中死亡。一代士師基甸家家破人亡，令人惋惜。
2) 你在課堂上吸收到甚麼新的聖經知識? 請說明之。
在課堂上，能深入的理解以色列的地理，文化，生活習慣，單位換算﹔例如打麥子的地方是於山崗上而不是山谷的酒酢中，一千七百舍客勒金子約有廿磅等，令經文的所表達的意思更清淅，令我們更明白當時的實況。
除了地理和生活習慣外，還有是基甸以羊毛兩次去求神的印證。曾經看過一些關於基甸的文章，提及這樣求印證是可行的，是我們應跟從學習的。但在課堂上，細心閱讀基甸在求印證之前的經文，發現耶和華已在先前應許「我與你同在、你就必擊打米甸人、如擊打一人一樣」(v16)並已得一個證據知道是主跟他說話(v17)。可見三番兩次的求印證，或者只是美其名，實際上是因基甸不信而試驗上帝。在信心的功課上，基甸求印證實不為一個值得學習的榜樣。
3) 授課的內容對你和神的關係有哪些幫助?
耶和華第一次與基甸見面時稱他為大能的勇士，然而他卻三番四次的顯出他的小信﹔如在拆巴力的壇一事上，基甸因怕別人非議而要在夜間進行﹔事發後又不敢出來承認，要父親約阿施站出來擺平﹔以羊毛求印證等，在我們現在看來基甸似乎窩囊的膽小鬼多過大能的勇士。然而，當基甸願意以微小的信心踏上那召命之時，上帝並沒有發怒，衪願意包容，接納他的軟弱﹔甚至「建議」若果害怕獨自探敵方營地，可帶同僕人同去﹔並預告他聽到敵方的說話時會信心大增。
雖然以上的評語好像很苛刻，但諷刺的是我們很多時候也像基甸，對自己對上帝沒有信心﹔希望像基甸一樣能得再三的引證。所以心裡很感動上帝對基甸的包容，憐憫，衪知道我們的狀況，祂會照我們的現況接納我們。羅馬書說:「因為神的恩賜……是沒有後悔的」祂已賜下恩賜給我們，縱然我們是軟弱，但衪會沒有後悔，無論何景況，衪願意一步一步的帶領我們踏上衪要我們行的路。
4) 以禱文結束，回應你在神面前的領受。
全能的主，我感謝你，因你創造我時已有你美好的旨意，同時知道我的本體不過是塵土，深知我的軟弱。我願意學習基甸，當遇見你和聽到你的呼召時，縱然眼前困難重重，仍然學習順服，甘心的踏出去見證事奉來回應你。又感謝你賜下恩惠，常與我同在。求聖靈提醒我，一切是你的，也是你的恩典，願我心更愛慕你勝過世上的情慾與驕傲﹔因一切也會過去，唯有你的國是永遠的。奉主耶穌名求，阿門。
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